金策文学

第120章（第1页）

c安研究员仔细回忆了片刻，她恐惧的摇摇头，“分不清男女，我只看了一眼就没敢在看，我只记得那具尸体头发很长，身高不高，浑身浮肿滴水。”这时，姚玉门叹了一声，深吸一口气说：“那就是芥侯的小女儿，她的金棺银椁被那伙人打开了，长春会找来高手想压制，我就知道迟早会出事，你们也应当知道，这东西，其实才是最恐怖的。”“玉姐，你的意思是诈尸了？”“不，不是诈尸，从风水学上说，这是千年不见的阴滋尸，他小女儿都能变成这样，我不敢想，这位芥侯现在到底变成什么样了，我们准备的东西都不一定有作用。”我脑海中回想起来那天做的那个梦，在梦里，四龙青铜床上那个人的模样，我一想到就害怕。我问她准备的是不是黑驴蹄子，因为我以前常听别人说，对付这些东西得用黑驴蹄子才行。姚玉门嗤笑出声：“黑驴蹄子？你想想，各大博物里，古代传下来的风水辟邪物件里有没有黑驴蹄子。”“怎么样？没有吧，黑驴蹄子那都是民国之后才开始大量制作的，至于为什么和盗墓扯上关系，那我就不知道了。”“阴滋尸是古风水地脉学里的东西，用那种东西当然不行。我们谁也没有真正见过这东西，不过我听我叔叔说过，一旦碰到这东西，用湘西那边传下来的老捆尸绳和含口钱或许有用。这事就涉及到了镇魇术。”湘西那边地区传下来的老捆尸绳，这自然和湘西赶尸有些关联。这是一种地区性的民俗传说，和东北的跳大神，苗疆的养蛊术，最南边的下降术并称为民俗四大术。在往上捋一捋，追本溯源，这些其实都和镇魇术有关。镇魇术一词最早见于鲁班书上册，而据传，鲁班书的下册记载的是厌胜术。现在来看，镇魇术寻常人可能接触不到，但厌胜术却常有接触。比如古董市场里常能见到的厌胜花钱，山鬼花钱，过年时贴门神，结婚时跨火盆，这些其实都算民间遗传下来的厌胜之术。湘西赶尸的真假性暂且先不去说，因为现在都是火化了，也用不到，可是在古代，身体发肤受之父母，人死后都讲究个落叶归根。湘西赶尸最早赶的都是战场战死的士兵。覆面一盖，生人回避，纸钱铺路，铃铛开山。三哥之前告诉过我，他说阴七门中有个行当就是赶尸匠。捆尸绳、含口钱，这本就是湘西赶尸匠用来对付尸体的东西，姚玉门说要用来对付阴滋尸，倒也能说的通。安研究员现在已经吓傻了，我心里也是突突跳的厉害。我暗自祈祷这些东西能有用，万一要没用，那后果可想而知。我们现在不光要和长春会的人斗，还有可能要面对传说中的阴滋尸。看来把头一在小心是正确的。小心驶得万年船。